Ni integrismo ni segregación. (Religión Aparte XI)

Ante la noticia de que musulmanes han solicitado a algunos alcaldes una segregación en los baños públicos para sus mujeres, se ha levantado la alarma y el no sé qué, cuando la constitución, que puede mejorarse y mucho, no puede permitir esa segregación.Ya es hora de irnos dando cuenta de que es la laicidad de Europa, salvada la noche oscura del medievalismo recalcitrante y, a veces y a ratitos, imperante, (basta con escuchar algunas declaraciones clericalistas, que no religiosas), es la laicidad, digo, pura y clara, la que tiene que dejarse de concesiones a las soflamas religiosas, sea quien sea el artífice de ellas. La laicidad nos une a todos, las religiones hasta ahora no unen ni a sus acólitos, ya que sólo parecen unir  a sus extremistas. Esperamos que una constitución laica tenga la valentía de establecer las líneas de la convivencia sin más deudas que consigo misma y sus propios artífices. No tenemos ninguna deuda con el franquismo ni con las religiones que se han paseado por nuestras tierras y que  tantas veces han llegado a asolar y enlosar invertebradamente este solar en el que vivimos.

Ciudadanía educada. (Religión aparte  X)

Los que siempre hemos defendido la transversalidad de la educación en valores no podemos estar satisfechos. La transversalidad es la piedra de toque para que los maestros seamos educados, o sea, nos pongamos al día constantemente, aprendiendo a pensar, argumentar, respetar y escuchar. Hace más de quince años, un compañero me preguntó que para cuándo la revolución. Le contesté: «Para ahora mismo: que cuando un maestro hable en un claustro los demás lo entiendan; y si no, al menos lo escuchen». Los que estamos a diario en los colegios sabemos que lo mejor hubiera sido un buen desarrollo de la LOGSE  y no más leyes. «César, no tienes ninguna autoridad sobre los gramáticos (maestros)», le decía Suetonio a la autoridad competente en su “De viris illustribus”. Esto se lo dijimos al PP y ahora se lo decimos al PSOE.

Educación para la ciudadanía católica: Religión aparte. IX

Desde hace muchos años mis alumnas y alumnos de Primer Ciclo de Primaria saben que una “Constitución es ponernos de acuerdo para llevarnos bien”. No encontré otra definición más apropiada para esta edad, y fue fruto de hacer todos los años una “Constitución de la clase”, elaborada colectivamente y articulada por orden de preferencias. Posteriormente se plasmaba en un cartel, elaborado  también colectivamente, y que nos servía a veces para usarlo como lectura colectiva. Esta manera de hacer, abierta a las ideas previas de chicos y chicas, no ofendía a nadie, contentaba a todos y promovía el respeto mutuo tras la reflexión colectiva. Nunca tuve quejas de familiares ni recibí críticas de ningún profesor de Religión.

Todos somos heterodoxos: Religión aparte, y VIII

Un día, antes de las seis de la mañana, escuché por la radio a un sacerdote que nos daba los «buenos días» y nos hablaba de las Bienaventuranzas. Estaba muy bien estructurado el comentario que nos brindaba. Lo que me descolocó fue el tema del poder, cuando conocemos cómo se ha usado y se usa el poder de las religiones y cómo se han acomodado al poder de los poderosos de la Tierra. «La espada es la palabra de Dios» -que nos diría San Pablo y que el cardenal Herrera  Oria  adoptaría como lema de su ministerio episcopal- nos recuerda que el poder está en la palabra.

Educación para la ciudadanía. Religión aparte VII

Hace un tiempo (el año pasado, 2007) pudimos saber por un diario malagueño que la profesora Victoria Camps ha abordado el tema  de la “Educación para la ciudadanía” en una conferencia en el Foro Educación de la Fundación Ecoem. Aunque ya no nos puede sorprender nada, hemos podido leer que «La educación se ha convertido en una instrucción donde la tarea de formar a la persona se ha abandonado bastante. Antiguamente los colegios de monjas se encargaban de formar a las personas con unos valores, pero desde que hemos pasado a una sociedad laica, se ha descuidado la tarea de formar a las personas», explicó la profesora.

Laicidad y religiosidad. Religión aparte (VI)

Hace un par de semanas escuchamos en la tele a don Teófilo (se nos ha olvidado el apellido), teólogo, que nos decía que “en la escuela pública hay que ofrecer todas las opciones religiosas y que la laicidad era una opción más, y que ninguna de las opciones puede  imponerse y desalojar a las demás”. No nos resultó chocante, porque ya estamos acostumbrados a todo. Ya que no nos podemos permitir el lujo de flexionarnos ante tamaña verdad, vamos a “reflexionar”. A pesar de tantas pertinaces sequías (incluidas las de los 40 ominosos) ya ha llovido bastante desde que Julián Huxley escribiera: “La hipótesis Dios carece ya de todo valor pragmático para la interpretación y comprensión de la naturaleza, y a menudo se yergue como una barrera en el camino de una mejor y más verdadera  interpretación de ella”.

Religión aparte (V): Velo, desvelo y revelación

Nos ha tocado vivir en unos tiempos de velos y desvelos. Por un lado el velo es el signo de la libertad de la mujer que le permite ser considerada como una mujer y no como un cuerpo, mientras que por otro es un signo de sumisión y discriminación negativa. Aunque nos preocupa mucho el tema del velo, del ocultamiento y de la censura, no es menos preocupante el tema del desvelo, del celo, del celo apostólico y propagandístico, que a veces se vuelve tan intenso que hace de la integridad de la doctrina un arma arrojadiza hasta llegar a la desintegración de las personas.

Religión aparte IV
Precisiones sobre religión y festividad

Cuando una efeméride se nos antoja efímera, el espíritu nos saca de nuestras casillas y nos pone de patitas en la calle sin saber por qué. Hemos oído que “la fe mueve montañas” y que “ todo collado será allanado”. Nuestro espíritu es inquieto y se nos van los pies con cualquier música. Si además nos sirven en bandeja un camino, allá que vamos enteros. La historia y la religión son testigos de esa movilidad humana. Las migraciones de los homínidos están  confirmadas. La salida de Abraham de su Caldea inhóspita nos marca un camino sin retorno. Sin embargo la historia y nuestra experiencia nos traen noticias de que no siempre nos ponemos en camino por algún objetivo. Sabemos que muchas veces el objetivo es el mismísimo camino. Como decía Fidel Habib: “Este eterno viaje de no estarnos nunca quietos”. A lo mejor es que tenemos un nomadismo congénito.

Religión aparte (IV)
Precisiones sobre religión y festividad

Cuando una efeméride se nos antoja efímera, el espíritu nos saca de nuestras casillas y nos pone de patitas en la calle sin saber por qué. Hemos oído que “la fe mueve montañas” y que “ todo collado será allanado”. Nuestro espíritu es inquieto y se nos van los pies con cualquier música. Si además nos sirven en bandeja un camino, allá que vamos enteros. La historia y la religión son testigos de esa movilidad humana. Las migraciones de los homínidos están  confirmadas. La salida de Abraham de su Caldea inhóspita nos marca un camino sin retorno. Sin embargo la historia y nuestra experiencia nos traen noticias de que no siempre nos ponemos en camino por algún objetivo. Sabemos que muchas veces el objetivo es el mismísimo camino. Como decía Fidel Habib: “Este eterno viaje de no estarnos nunca quietos”. A lo mejor es que tenemos un nomadismo congénito.

Religión aparte (III). Precisiones sobre las religiones

Como todo el mundo(nuestros paisanos, para ser precisos) sabe la música, aquí solo voy a recordar la letra: “La Virgen del Rocío lleva en el hombro una salamanquesa de plata y oro,...” Parece ser (es una creencia sobre la creencia) que la salamanquesa era un animal sagrado de una divinidad femenina tartésica que ya desarrollaba su influencia por estos pagos.
Rodando el tiempo, las creencias ancestrales y, a la vez, poderosas se imponen y producen, con infinidad de aportaciones un cuerpo de “doctrina” que forman un sincretismo, muy al uso a lo largo de la historia. Los préstamos de varias creencias forman un capital, nada huérfano de intereses, que realizan verdaderas inversiones, acumulaciones, transformaciones e interpretaciones que dejan desahuciadas a otras creencias.

Religión Aparte (II). Precisiones sobre religión y ciencia

Siempre se ha dicho que “La primera en la frente”. Bueno, precisemos, ya que algunas religiones sólo tienen veinte siglos de existencia. Será mejor decir que siempre hemos escuchado aquello de “La primera en la frente”. Así no caemos en un discurso totalitario ni totalizador. “La primera en la frente” para ser liberados de los malos pensamientos. Claro, que se nos antoja una precisión sobre lo que puedan ser “malos pensamientos”. ¿Serán malos pensamientos acogerse humildemente al beneficio de la duda, que es el único beneficio que nos están dejando? Veamos. Al principio del curso académico 2003-2004, en una clase de Religión de un Colegio Público de la provincia de Málaga, el maestro de la asignatura explicaba con objetividad el origen de nuestros primeros padres y la función de aquella costilla de Adán que, en un “Deus ex machina”, se convirtió en Eva.. Entonces un infante de seis años, que acababa de aterrizar en Primero de Primaria, le dijo al maestro:
- No, señor; eso no es así. Los hombres y las mujeres eran iguales, y además, tenían muchos pelos, y venían del mar y comían hasta arañas”

Religión aparte (1) Precisiones sobre el anticlericalismo

Cuando todavía hay en Colegios Públicos crucifijos, Corazones de Jesús y Vírgenes, como se ha vuelto a aumentar la presión sobre los centros con el rodillo de la asignatura de Religión, ya han saltado al aire las voces interesadas que nos hablan de que actualmente hay una ola de anticlericalismo, porque han surgido las críticas sobre el tema. Por ello quiero matizar el término y el contexto.A mi modo de entender y en el día de hoy, convendría precisar el fenómeno del anticlericalismo en sus justos y precisos términos, es decir, considerarlo como la postura contraria al clericalismo, entendiendo éste como intromisión de la religión o de lo religioso en terrenos que les son ajenos, sobre todo, desde matrices mentales o ideológicas de poder. La religiosidad tiene su fuerza, pero no debe ser poderosa ni usar el poder, ya que creo que le es extraño.